羅浮天主教堂是防城港市最著名的宗教建筑，坐落在東興羅浮北侖河畔。遠(yuǎn)山近水，竹林青青，雜樹(shù)生花，周邊景色十分秀麗。每當(dāng)朝霞漸擴(kuò)、晨禱的鐘聲響起之時(shí)，那白色建筑上的十字架在曉霧中很容易讓人領(lǐng)悟到天國(guó)的神秘與莊嚴(yán)。

    天主教屬基督教三大派之一。明萬(wàn)歷十年（１５８２年）意大利傳教士利瑪竇將天主教傳入中國(guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著殖民勢(shì)力的侵入，天主教也隨之在各地傳播開(kāi)來(lái)。清道光二十九年（１８４９年），法國(guó)傳教士包文華來(lái)到防城，在東興羅浮村建立了一個(gè)小教堂作為傳教點(diǎn)。那時(shí)入教的人并不多，僅有２２戶(hù)１０２人。到了清咸豐元年（１８５１年），法國(guó)傳教士富于德來(lái)接管后，進(jìn)行了較大規(guī)模的擴(kuò)建，除把大教堂建成華麗典雅的哥特色建筑外，還建有鐘樓、育嬰堂、仁愛(ài)堂、紡織堂、圣堂、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、男校、女校、花園等設(shè)施。信教群眾數(shù)以千計(jì)。

    仁愛(ài)堂又名修女院，有修女五六十人，她們除了協(xié)助教會(huì)工作外，有的還紡紗織布，聊以度日。修女院有固定資產(chǎn)，計(jì)有良田１００多畝，每年收入稻谷２萬(wàn)多公斤，紅薯５０００公斤左右，供修女、嬰兒和孤寡老人生活之用，不足部分由北海主教區(qū)撥給。育嬰堂專(zhuān)門(mén)收養(yǎng)孤兒，經(jīng)常有孤兒三四十名。學(xué)校有學(xué)生數(shù)１０人，以讀經(jīng)書(shū)為主，法語(yǔ)教學(xué)，說(shuō)中文則要受罰。在此期間，傳教士們還分別于竹山三德村，江平恒望村及東興鎮(zhèn)街上建了教堂，吸收了不少教徒，但規(guī)模都不如羅浮教堂。

    當(dāng)時(shí)，防城、東興屬?gòu)V東，上思屬?gòu)V西。清同治十一年（１８７２年）冬，天主教傳入十萬(wàn)山，兩年后才發(fā)展到上思州城。法國(guó)神甫富于道是上思天主教的始創(chuàng)者，清光緒四年（１８７８年），他升為廣西主教，并在上思州城建立了主教府，為廣西天主教中心。清光緒十五年（１８８９年），富于道病逝于上思，主教府才遷至貴縣。但他于十萬(wàn)山中瑤族地區(qū)首創(chuàng)的米強(qiáng)教堂卻薪火不絕，除一名中國(guó)籍的神甫外，先后有１４位法國(guó)籍的神甫到那里傳教，在生活艱苦的條件下，這的確需要有一種宗教式的獻(xiàn)身精神。

    從包文華那時(shí)算起，羅浮教堂已歷百年滄桑，紅塵的輪回，連遠(yuǎn)在天國(guó)的上帝也只能直面慘淡的人生。當(dāng)大躍進(jìn)的鼓聲響起來(lái)的時(shí)候，鐘樓上那神圣的銅鐘被摘了下來(lái)，與俗世的鐵鍋、門(mén)鎖一起被投進(jìn)矮矮的土高爐中。沒(méi)有鐘聲的教堂隨之關(guān)閉了，只有高高的十字架在海雨山風(fēng)中戰(zhàn)栗。

    １９８３年，羅浮教堂重新恢復(fù)活動(dòng)，重修后的大教堂多了一副楹聯(lián)：“無(wú)始無(wú)終，先作形聲真主宰；宣仁宣義，聿昭拯濟(jì)大權(quán)衡。”這是基督的圣意，還是儒家的智慧？但有一點(diǎn)倒是有了確證的，任何外來(lái)文化只有與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，才能傳之久遠(yuǎn)。（于 然）